l a t i g r e m u d a

L A T I G R E








DESCRIPCION:


formato : propuesta corporal / montaje : materiales : un telon de 2,40 x 2,20 dispuesto en el centro de la pared frontal de la sala . un telar color plateado de las mismas proporciones como flataforma en el suelo , dos plataformas plasticas de nylon / pompones de lana roja / una mesa , leche , una botella , vestuario : una falda de plastico , patas negras , vestido negro , chaqueton de pelo artificial . una camizeta ( agua )
audio : track 1: isabel pantoja / track 2 palmenia pizarro/ track 3 miguel aceves mejia/

El monólogo de Molly Bloom, de Ulises de James Joyce, es un ejemplo paradigmático de monólogo interior, en el que se intenta reproducir el lenguaje del inconsciente; aquí lo lee una actriz: "… y luego le pedí con los ojos que me volviera a pedir sí y entonces me pidió sí yo quería sí decir sí mi flor de la montaña y primero lo rodeé con los brazos sí y le atraje encima de mí para que pudiera sentir mis pechos todos perfume sí y el corazón le corría como loco y sí yo dije sí quiero. Sí".










ANALISIS OPERACIONAL :

en la puesta en escena se intenta
desplegar discursos e imagenes capaces de remitirnos, quizas a un inconciente colectivo
conciencia del cuerpo-sexo / del espacio-transmutado / del concepto memoria - cuerpo
me hago cargo del trabajo emotivo de forma conceptual gestualizando el caracter teatral .caracter antropologico/ fijacion cultural del cuerpo-sexo y de las diferenciaciones de roles y practicas en directa relacion con la conducta dependiente del espacio y contexto / tomando encuenta los tres espacios y tematicas reeplanteadas y trabajadas unidas por la melosidad y comicidad del quien canta al amor , al sufrir , aun otro que no esta .
la idea de trasvestismo . de espacio de microcosmo / ser aislado - personaje . extraviado unjido en el sonido en su propia atmosfera . la apropiacion de la informacion y desapropiacion del sujeto
el autoflagelo se aproxima a lo expuesto del cuerpo / a lo expuesto en conflicto
el cuerpo como realidad critica al montarlo como material de obra . la realidad del testimonio
a traves de un monologo accionante , un monologo interior en
articulacion de los roles sexuales ./espectacularizacion del cuerpo.-interprete . cancion tejida a mi accion.

/Al enfatizar lo sexual, en primera y última instancia
una diferencia de las mujeres respecto de los varones, de lo femenino respecto
de lo masculino./

reflexión en torno a la dimensionalidad del cuerpo, motivada por la crisis de la legitimidad de las
modalidades físicas de la relación del hombre con los otros y con el mundo
trabajar desde el cliche , desde la dramatizacion del espacio / desde una problematica no lineal sino multiple / el cuerpo adquiere una dimension material desligada de la norma masculino-dominante . hablando desde mi cuerpo .

el cuerpo es un elemento del imaginario social y no se distingue de la persona que crea la representación del cuerpo, la que se construye en base a la representación colectiva que la sociedad crea.
en base a las apariencias que la sociedad genera, en base a la pertenencia sociocultural del actor,
donde el físico tiene tanta importancia como la dimensión moral de la persona. cuerpo social
El cuerpo se ha convertido en la metáfora de la
encarnación del poder, un poder que no necesita ya ejercer la
represión directa de los individuos, porque su dominio está en
el hecho de ser omnipresente, al estar en todas partes
produciendo realidad.

la materialidad es la voz , el canto , la instrumentalizacion , el sonido grabado . mi cuerpo ausente
metafora del interprete . de la temporalidad .

el monologo
es un ejemplo paradigmático de monólogo interior, en el que se intenta reproducir el lenguaje del inconsciente; aquí lo lee una actriz: "… y luego le pedí con los ojos que me volviera a pedir sí y entonces me pidió sí yo quería sí decir sí mi flor de la montaña y primero lo rodeé con los brazos sí y le atraje encima de mí para que pudiera sentir mis pechos todos perfume sí y el corazón le corría como loco y sí yo dije sí quiero. Sí".






ANALISIS REFERENCIAL :

visuales : matthew barney
david ladchapelle
escenografo :herbert Jonckers escenografo Teatro Fin de siglo
coreografa :Helena Franzén's / http://www.youtube.com/watch?v=nxMDAlCE7JQ
laura van dolron
Zweiland (sacha waltz) http://www.youtube.com/watch?v=bVDfTpwsvw8
video/danza : ALWAYS THERE / http://www.youtube.com/watch?v=K9OsXi2StMk
HOLWIN / http://www.youtube.com/watch?v=vyztbhOmquc
texto : textos del teatro de la memoria
david le breton / la sociologia del cuerpo
frances Edgar Morin / introduccion al pensamiento complejo .
marleu ponty / fenomenologia de la percepcion /afirmaba que el cuerpo es
"nuestro medio general de tener un mundo".
pensamiento de Nietzsche cuando involucró el cuerpo en la
experiencia estética: el goce estético no consiste tanto en la
contemplación pasiva y racional de una obra de arte, como en
una respuesta sensual y erótica del mismo como centro de la
experiencia artística.
Foucault, un autor fundamental en la historia y el significado
del cuerpo contemporáneo. Para éste último, toda socialización
implica la supresión del deseo y el ejercicio de un poder
directo sobre los cuerpos.





otras consideraciones :

la sociologia del cuerpo / la teoria queer /Posmodernidad y cuerpo diseminado/ pensamiento multidimensional ./ cuerpo y antropologia . / concepto de performatividad / sujeto bio-politico .